第10章 粟特諸國（下）
颯秣建國，又作薩末鞬，北魏時稱悉萬斤，即康國。明代譯名為撒馬兒罕。
颯秣建國方圓一千七百六十里，東西長，南北狹。有大城三十座，小城堡三百，都城方圓二十余里，在撒馬爾罕以北3.5公里處。地勢險要，人口眾多。
找到一個當(dāng)?shù)厝�，摩咄達(dá)官和他交談起來，然后給玄奘介紹說：颯秣建國國君姓溫，大月氏人氏，先祖居于祁連山，為突厥所破，遷居到蔥嶺，占領(lǐng)了此地。言語間頗為自得。
颯秣建國土地肥沃，宜種莊稼。是西域胡人國家的中心，各地珍奇異寶，大多聚集于此。各種手工藝品制作精巧，氣侯溫和，民風(fēng)剛猛暴躁，國內(nèi)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)良馬，兵力強(qiáng)壯，士兵被稱為赭捷。
赭捷戰(zhàn)斗英勇，視死如歸，前無強(qiáng)敵，以此之故，颯秣建國的武力雄踞西域諸國之首。周邊的胡人國家，都以颯秣建國為中心，效仿它的制度規(guī)范，颯秣建國人的行為舉止，都為胡人所仿效，鄰國都聽從該國國王的命令。
颯秣建國的男人嗜酒如命，喜歡歌舞，婦女盤髻，佩戴黑巾。
颯秣建國人，舉國信奉祆教，不信佛法。有兩座寺院，但沒有僧人。外來的客僧想投宿，當(dāng)?shù)睾司蜁没饋眚?qū)逐他們，不許居停。
玄奘初到颯秣建，因有突厥可汗的手書，國王倒是接見了他，但是此時國王信奉的是祆教，對佛教徒?jīng)]有什么好感，盡管玄奘名記西域，國王接見時仍顯得傲慢無禮。
玄奘倒也不在意那些外在的傲慢輕侮，他用自已的學(xué)識改變?nèi)说挠∠�。�?jīng)過一夜交談，玄奘為他們解說人天因果和諸佛功德，國王聽了以后，深受啟發(fā)，表露出歡喜的神情，對玄奘的態(tài)度也由倨轉(zhuǎn)恭，變得殷勤敬重。
玄奘的兩個徒弟能凈、能自，看到有佛寺，便去禮拜。胡人卻像對待以前的僧人那樣，用火驅(qū)逐他們。兩人回到寓所，向師兄能清訴說遭遇。
能清憤懣不已，拉著能凈、能自，大聲嚷嚷，要找國王說道說道。
三人就這么鬧嚷著，來到王宮，吵嚷之聲早驚動了國王。
國王聽說唐朝高僧的徒弟遭到驅(qū)逐，大怒，命令拘捕燒火的人，召集百姓，下令砍掉肇事者的手。
玄奘這才知道徒弟們的事。聽說國王要對肇事者施以刑罰，不忍其肢L遭到毀壞，便向國王請求敕免他們，并請求面向聚集在一起的百姓宣講行善的教義，普及善惡因果的佛教理念。
國王也樂意塑造自已的良政形象，應(yīng)允玄奘的請求，將截手的刑罰改為鞭笞，然后將肇事者驅(qū)逐出城。
從此后，舉國上下，都對佛肅然起敬，紛紛要求受持改信佛教，玄奘因此舉辦大法會，剃度僧人，入寺居住。這是佛教在西域移風(fēng)易俗，變革邪心，所取得的一個重大成果。
辭別颯秣建國，玄奘繼續(xù)西行。此一路俱是昭武九姓族人建立的小國，此疆彼界相接，人民風(fēng)俗相通，再加上西突厥葉護(hù)可汗派人護(hù)送，玄奘一行沒有擔(dān)驚受怕的恐懼，心情頗為愉快，旅途頗為輕松。
這一路經(jīng)歷的粟特小國計有：米國（弭秣賀國）、曹國（劫布呾那國）、何國（屈霜你迦國）、東安國（喝捍國）、中安國（捕喝國）、西安國（伐地國）、火尋國（貨利習(xí)彌迦國）、史國（羯霜那國）。
這些小國基本上都在阿姆河流域，在今烏茲別克斯坦境內(nèi)，以撒馬爾罕和布哈拉為中心分布。
從颯秣建國往東南行進(jìn)，到達(dá)弭秣賀國。
弭秣賀國，又作彌末，唐時稱為米國，距離康國一百里。方圓四五百里，位于狹谷之中，東西窄，南北長。都城缽息德城，在今撒馬爾罕東南約一百公里處的麻堅。
弭秣賀國是昭武九姓之一。土地物產(chǎn)與颯秣建國相通，人們信奉祆教，務(wù)農(nóng)與畜牧兼營，一樣的能歌善舞，唐代著名的琵琶專家米禾稼、米萬槌，樂舞專家米嘉榮、米和郎，都是弭秣賀國人氏。
從弭秣賀國北行，到達(dá)另一個小國，叫劫布呾那國。
劫布呾那國，又作伽不單，方圓一千四五百里，昭武九姓的曹姓，唐朝時稱曹國。國都在撒馬爾罕西北約十五公里處。國土東西長，南北狹。土地物產(chǎn)與風(fēng)土人情，也通颯秣建國。從劫布呾那國向西，行走三百多里，就到達(dá)屈霜你迦國。
屈霜你迦國，又作貴霜匿，在撒馬爾罕西北約一百公里處，也是一個方圓一千四百里的小國，國土東西狹，南北長，是昭武九姓的何姓，唐稱何國。
何國位于康國（颯秣建國）與安國（喝捍國）之間，土地物產(chǎn)河風(fēng)俗習(xí)慣，更多地與颯秣建國相通，是連接?xùn)|西粟特的樞紐。何國非常仰慕大唐文化，早在貞觀元年（627年）五月就遣使入朝。
進(jìn)入何國都城，玄奘帶著徒弟們登上城樓。能凈見識少些，對所有的東西都好奇，上得城樓便東看看，西瞅瞅，不久就有發(fā)現(xiàn)。
“師父
。你看，這墻上畫有圖畫�！�
能清、能自都看到了，城樓東、西、北三面墻上分別有繪畫，能自說：“我們都看到了，師兄，有什么新發(fā)現(xiàn)？”
沒等能凈開口，能清忽然看出蹊蹺。他是師兄弟里見識最廣的一位。
能清說：“兩位師弟，你們看，這三面墻上，北壁的畫像人物，衣冠頭型是不是與師父差不多，再看西壁、東壁的畫像，這些人碧眼深目鷹鉤鼻，與北壁大不一樣�！�
這是些什么人物？他們都不知道，“走，問問師父�！�
玄奘過來，給他們講：“北壁畫的是中華古帝王，西壁畫的是波斯、拂菻（東羅馬）諸國王，東壁畫的是突厥、婆羅門諸國王�！�
能清又發(fā)現(xiàn)一個問題，問：“師父，為何中華帝王居于北壁呢？”
玄奘就說：“何國都城的壁畫是供國王從南面朝拜的，華夏帝王居于正中，說明何國君臣不忘自已是華夏臣民。”
能清說：“我華夏文化何等輝煌，恐怕大唐天子還不知道華夏在何國君主心中的分量�！�
能凈、能自都說，我們高昌也是中華帝王滋養(yǎng)的國土。言語間頗為自豪。
從何國西行二百余里，到達(dá)的小國是喝捍國。
喝捍國方圓千多里，又作喝汗，唐稱其為東安國，在那密水（今澤拉夫善河）北岸一帶，東距何國二百里。都城喝汗城，位于撒馬爾罕西北。國內(nèi)有大城二十座，居民點(diǎn)一百個。土地所宜種植的莊稼和風(fēng)俗，和颯秣建國差不多。
從喝捍國西行四百余里，到達(dá)捕喝國。
捕喝國，又叫安息、布豁，北魏時被稱為忸密，唐稱為中安國，國土東西長，南北狹，位于澤拉夫善河下游區(qū)域，西瀕烏滸河（阿姆河），都城為阿濫謐城，即今中亞著名城市布哈拉。境內(nèi)大城池四十座，小聚居地千余所。
在昭武九姓中，捕喝國或中安國武力算是較強(qiáng)的，募勇健者為柘羯。柘羯就是戰(zhàn)士之意。唐高祖武德年間，中安國遣使入朝。貞觀初年，中安國又遣使入朝，奉獻(xiàn)土特產(chǎn)，唐太宗告訴使者：西突厥已被降服，商旅往來道路暢通了。
消息傳回西域，各小國都紛紛來朝。中安國國王又獻(xiàn)名馬，向唐太宗匯報，自已這一姓為中安國之君，已傳二十二世。與此通時，東安國亦入朝獻(xiàn)供，自稱子孫相傳十世。
捕喝國各種物產(chǎn)、風(fēng)俗都與颯秣建國相通。
從捕喝國西行四百余里，到伐地國。伐地國，又叫畢國，唐稱為西安國。都城在今烏茲別克斯坦布哈拉西南，阿姆河西岸。幅員大約四百余里，物產(chǎn)、風(fēng)俗通于颯秣建國。
伐地國西南行五百余里，到貨利習(xí)彌迦國。
貨利習(xí)彌迦國，又作驩潛、呼似密、火尋、過利等，這地方就是著名的花剌子模。疆域較小，分布在烏滸水兩岸，東西寬二三十里，南北長五百多里。東南六百里距戊地，西南與波斯接，西北抵突厥曷薩，都城急多颶遮城，在今中亞咸海以南的基發(fā)一帶。在西域諸小國中，唯有此國商賈出行乘牛車。土地宜種的作物和風(fēng)俗，與伐地國相通，語言稍有差異。
貨利習(xí)彌迦國西南三百余里，是羯霜那國。
羯霜那國，即史國。羯霜那國地處阿姆河上游，方圓一千四五百里，其西一百五十里是那色波，這是一個臣屬羯霜那國的小國，被稱為小史。北二百里是米國，南四百里就是吐火羅。都城在撒馬爾罕以南的沙赫里夏勃茲，這是中世紀(jì)粟特地區(qū)最重要的城市，居獨(dú)莫水（今卡什卡河）南，國君是康國后裔。城內(nèi)有祆教的祭祠，每次祭祀都必須需要上千只羊，舉凡用兵之類的大事，都要先到神祠禱告后才進(jìn)行。國內(nèi)有城池五百座。土地宜種的作物和風(fēng)俗，與颯秣建國相通。
從羯霜那國西南行二百余里就進(jìn)入山區(qū)。山路崎嶇，盤曲于山間的羊腸小道，危險難行，沿途人煙稀少，缺乏水草植被。在山路上艱難地行進(jìn)三百余里后，便到達(dá)鐵門。
鐵門，在今烏茲別克斯坦南部達(dá)爾本特西十三公里處，是古代中亞南北交通要沖。地勢險要，懸崖巉峭，狹徑穿行于此，更感山陡峰逼。兩崖相對，石色如鐵。
巍峨的興都庫什山脈綿延至此，成為一條明顯的地理分界線。蔥嶺以東，水皆東流；蔥嶺以西，水皆西流。
鐵門是天然的地理分界線。
鐵門也是政治地理的分界線。
此時西突厥在葉護(hù)可汗統(tǒng)治下，控弦之士數(shù)十萬，北并鐵勒，西據(jù)波斯，南接罽賓，稱霸西域，故依此形勝之便，設(shè)關(guān)隘，關(guān)口設(shè)置一道門，門用鐵皮包裹，又用鐵鑄鈴鐺，懸掛在門戶上。因其險固，故稱鐵門。
鐵門是突厥南境最險要的關(guān)塞，被視為西突厥漢國的西界，出了鐵門，就是睹貨邏國（吐火羅國）了。